Crowley llegó a ser el más célebre ocultista del siglo XX, conocido en los medios esotericos como Baphomet, uno de los nombres magicos que adoptó. Dos de sus obras más renombradas son: Magia en teoria y practica y El Libro de la Ley que le habría sido dictado por un espíritu egipcio.

Ingresó en el Templo Isis-Urania de la Orden Hermética del Alba Dorada (‘Hermetic Order of the Golden Dawn’), donde escaló rápidamente los grados iniciáticos inferiores y se enfrentó con otros miembros de la misma, como William Butler Yeats y S.L. McGregor Mathers. Abandonó dicha orden y creó la organización ocultista Astrum Argentum, A.A., llegando también a ser cabeza visible de la O.T.O. (Ordo Templi Orientis) en que rige su ley de Thelema, que es HAZ TU VOLUNTAD, tal como era la idea que expresó Satanás como serpiente a Eva en el Jardín de Edén. También fue miembro honorífico de otras sociedades secretas, y fundó la religión Thelémica

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En una tirada de arcanos mayores y menores, los mayores determinan acontecimientos y energías más fuertes. Tendrán más efecto esas tendencias. Así es que los arcanos menores maléficos no invalidan los beneficios de los arcanos mayores beneficos, y que los arcanos menores benéficos no contrrarrestan las dificultades de los arcanos mayores benéficos, aunque los atenúen.

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1 No cualquier mazo es apto para una tirada del Tarot. La razón es básica. Debemos usar aquellos mazos que por su antiguedad o por el prestigio de sus autores (videntes, ocultistas famosos) han sido creados y merecen nuestro respeto y credibilidad.
Por ejemplo, y para seguir un orden histórico, El Visconti-Sforza, los primero mazos italianos, El Tarot Rider Waite, el Tarot Thoth de Aleister Crowley, El Tarot de Marsella, El Tarot de la Orden Hermética de la Golden Dawn. Y me freno aquí, dado que todos los posteriores son creaciones derivadas de éstos, y el Famoso Tarot Egipcio no presenta pruebas de antiguedad ninguna.
2 Aquellos que sostienen que siempre se debe decir la verdad, omiten dos factores. ¿Lo que estamos leyendo es la verdad? ¿Podemos decir que no estamos influenciados por alguna situación personal sucedida durante nuestra jornada? En este punto, debemos auto-analizarnos antes de emitir una opinión y profundizar nuestra intuición. Algunos tarotistas tratan de impresionar al consultante con respuestas tales como SI y NO. El Tarot habla en términos de posibilidades y sólo cuando la tirada sea realmente expresiva en su respuesta, podemos dar respuestas categóricas.
3 Acerca de que no siempre se debe decir todo, olvidan que el Tarot cuando habla no dice todo. El todo es en partes, y aquellas partes que se vinculan a la consulta deben responderse. Por otro lado, ¿qué tarotista está en condiciones de interpretar todo? Sucede a menudo, que horas o días después de una consulta, afloran significados que antes no vimos. ¿Porqué? Por que algunos arcanos son tan complejos y de tan difícil interpretación, máxime cuando se combinan, que nadie está en condiciones de interpretar todo.
4 No es necesario crear un vínculo de confianza con el consultante. Sólo aclararle que debe expresar lo mejor que pueda el alcance y profundidad de la pregunta, y limitarse a escuchar. Hasta es negativo que mire demasiado los símbolos del tarot en la tirada, porque figuras tales como El Diablo o La Muerte, etc, pueden influir en su ánimo, más allá del concreto significado que tengan en la tirada. La confianza llegará cuando el consultante vea la profundidad y constate la veracidad de nuestra lectura.
5 Los significados que están en los libros son sólo una guía, y bastante limitada. Quien se guíe exclusivamente por un texto reduce el Tarot a su mínima expresión. Hay que leer mucho, es aconsejable para saber lo que no se debe hacer, pero de lo mucho que leamos lo que más vale es nuestra experiencia e intuición. Recuerden siempre que el Tarot es esotérico, esto quiere decir oculto, su significado es oculto, sólo tratamos de descifrarlo, con lo cual es posible que siempre surja algo nuevo en él.
6 Aunque a menudo es una cuestión de mayor destreza del tarotista en leer más cosas en los arcanos mayores, es probable que quién usa sólo los arcanos mayores, deja afuera la riqueza que aportan los arcanos menores, que en muchas tiradas aportan lo más significativo, sobre todo en el Tarot Rider Waite, que es el más completo para usar con los menores. No debemos dejar de lado que algún Tarot de tradicion magica como el de Crowley, sus arcanos mayores hablan y mucho, más que los arcanos del Marsella.
7 Valen las mismas razones que aclaré en el punto anterior: El Tarot habla con todas las cartas, no sólo con los arcanos mayores. No debemos amordazarlo si queremos una respuesta completa y rica. Por otra parte una tirada corta, de 3, 4 cartas, es muy limitada, dice poco, y que haría el tarotista si los arcanos que salen son La Muerte, La Torre, El Colgado, y el Diablo o La Luna? Sin duda, le faltan elementos para comprender el mensaje.
8 La consulta termina cuando el tarotista encuentra que la respuesta está dada. Que el Tarot ha sido decisivo en su expresión. Y esto puede suceder en veinte minutos y a veces menos. Quien estira innecesariamente la consulta es para agradar al consultante y que vuelva otra vez. En este punto es igual que a una sesión de psicoanálisis, no es el tiempo de la sesión sino la profundidad de la interpretación.
9 Realizar tiradas adicionales sobre una misma persona, es decirle al Espíritu del Tarot que no nos conformamos con su respuesta, es despreciar su don.
10 Quien pone fin a la sesión es el fin de la lectura de la tirada. No el consultante. Si éste quiere saber más en el futuro, volverá con nuevas preguntas. Si continuamos, insistimos, dejamos llevarnos por la curiosidad o el hambre de saberlo todo de nuestro consultante, el Espíritu del Tarot jugará con nosotros dándonos respuestas desconcertantes.

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El arcano II del Tarot llamado La suma sacerdotisa, o La Papisa, está representada por una mujer hermosa, madura y misteriosa, a diferencia del arcano El Mago que está en acción, ella está quieta, sentada entre dos columnas, una blanca y otra negra, con las iniciales B y J. Estas dos columnas son Boaz (fuerza) y Jakin (Justicia), las dos columnas del pórtico del templo de Salomón. La Masonería adoptó estos dos nombres y su simbología para sus rituales. La sacerdotisa, que posee el conocimiento, se ve flanqueada por ellos. Las columnas, como tales, representan las puertas de un nuevo mundo.

En otros tarots la Sacerdotisa parece embarazada , sobre todo en los que la denominan la Papisa, por influencia de la leyenda de la papisa Juana (mujer vestida de hombre que fue elegida papa, y descubierta al quedar embarazada). Sin embargo…

la carta representaría a uno de los miembros mujeres de la Familia Visconti Sfoza, que habría sido quemada en la hoguera por hechicera.
En el jardín, detrás de ella, se ven granadas, otro símbolo recurrente de masones y rosacruces, representa lo que no muere. Esa misma granada puede verse en la cola de la mujer, en el Arcano el diablo.
Sobre su cabeza luce una tiara que representa las tres fases visibles de la Luna (menguante, llena, creciente), los tres aspectos de la divinidad, Doncella, Madre y Anciana. Sobre su pecho lleva la cruz de San Andrés, símbolo de sufrimiento. En sus manos lleva la Tora, la ley judia, y a su vez origen de la palabra Tarot. Ya la veremos escrita en la Rueda de la fortuna que al ser circular nos permite leer la palabra completa, porque el círculo no tiene fin.
Un manto la cubre del mundo, y ese manto envuelve una luna dorada. Waite llamó a esta figura “mujer y madre espiritual”.
Ahora vayamos a su interpretación. Esta carta tiene enorme poder. Nos obliga a retirarnos del mundo y meditar con Justicia. A desapasionarnos por las cosas. Ella, la maga, la hechicera, la papisa, la mujer sabia, es una de las cartas más enigmáticas del tarot Rider. Roza en algunos aspectos la figura de la Virgen María.
Representa los valores espirituales y ocultistas, lo misterioso y esotérico, la luz interior, el amor platónico, el equilibrio, la magia, lo ideal. Es el arcano de los que pueden “ver”.
Y como algunas otras cartas del Tarot, puede representar al consultante o alguien de su entorno, y es símbolo de reproducción también. En su aspecto negativo y en combinación con otros arcanos puede presentar aspectos ocultos. No estaría en buena conjunción con La Luna en una tirada por ejemplo. Pero en mi experiencia personal, nunca he llegado a percibir en ella un aspecto negativo por toda la simbología que irradia la imagen.Quiero resaltar que La papisa a diferencia del Mago que está en plena acción, está representada por una mujer meditando.

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Continuando con nuestro viaje por los arcanos mayores del Tarot Rider, hoy veremos el arcano XVII llamado La Estrella:
La figura que hizo dibujar Waite para su Tarot muestra una joven desnuda que está regando la tierra y el mar con el Agua de la Vida. Según el esoterista, ésta representa la Gran Madre, la Comprensión Superior, que comunica con las más altas esferas del Árbol de la Cábala, cuyas ramas abrazan el Universo entero. Desde el punto de vista terrenal, La Estrella simboliza la inteligencia natural que permite acceder gradualmente al conocimiento de la realidad visible, aunque con todos los límites impuestos a los seres humanos.

La Estrella es una carta que puede significar ilusiones en una vida más favorable en el plano material y de las emociones. Simboliza una capacidad para manejar su entorno hacia su bien personal, se ve en la habilidad de la figura femenina (simbolo dador, equilibrado y fecundo) de manejar los cantaros de agua (vida) sobre los dos elementos de la lámina, la tierra y el agua misma.
En una consulta por trabajo, La Estrella simboliza proyectos que se desarrollan por iniciativa personal y con éxito, hay una visión correcta de su posición en el mundo que ocupa, y es sinónimo de alcanzar el éxito.
En una tirada de amor, el arcano La Estrella puede simbolizar que su relación está en la perspectiva esperada y coronada por el éxito.
Es una carta de sanación y esperanza.

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Continuando con nuestro viaje por los arcanos mayores del Tarot Rider, hoy veremos el arcano XIV llamado La Templanza, y citaré palabras del autor del Rider, Edward Waite:
Esta entidad angélica lleva en la frente el símbolo solar y en el pecho el del septenario sagrado. Se supone, a decir de Waite, que está mezclando la esencia de la vida, y este hecho se representa también por la posición de los pies, uno colocado en tierra y el otro, en el agua. El ángel, mediador entre los mundos, significa también la capacidad de armonizar la naturaleza intelectual con la material. El sendero que se ve detrás de la figura representa el camino espiritual que, sólo cuando se alcanza el final, lleva a conocer el secreto de la vida eterna.

Este arcano deriva de La Fuerza y es complemento de La Sacerdotisa. La Templanza se contenta con trasvasar, de un recipiente a otro, un líquido ondulante que permanece invariable, sin que nunca se pierda una gota. Es el símbolo de la perpetua circulación de los fluidos de la vida en el plano cósmico, y en el plano psicológico la necesidad de equilibrio interior que debemos alcanzar para llegar al camino de la sabiduría.
Las cosas de este mundo no pueden cambiarse… se transmutan hacia el otro plano de la futura existencia.
La Templanza se relaciona con la serenidad, la armonía, la salud, la protección y la concordia. Si en una tirada de Amor surge La Templanza y usted tiene pareja o nos indica equilíbrio y entendimiento.
Si estamos esperando alguna acción judicial, La Templanza nos muestra nuestra seguridad en nosotros mismos. Este arcano es de un profundo significado espiritual. Muestra el camino hacia la sabiduría interior plena más allá de los límites de nuestro cuerpo y de este mundo.

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