La tradicion iniciatica del Tarot

Eliphaz Levi y el Tarot
Aunque los orígenes del Tarot sean perfectamente obscuros, hay un pedazo muy interesante de la historia moderna, historia en conformidad con la memoria del hombre viviente, que es extremadamente significativo, y será encontrado, como el desarrollo de la tesis para sostenerla de manera notable. En el medio del siglo XIX, apareció un Qabalista y erudito muy grande. Su nombre era Alfonso Louis Constante, y era un Abad de la iglesia católica romana. Para su “nom de guerre” tradujo su nombre al hebreo, Levi Eliphas Zahed, y se lo conoce Eliphas Levi. Eliphas Levi era filósofo y un artista, además de ser estilista literario supremo y un bromista práctico de la variedad llamada “Pince sans rire”. Y, siendo artista y un simbolista profundo, el Tarot lo atrajo de manera intensa. Mientras que en Inglaterra, él propuso a Kenneth Mackenzie, erudito ocultista famoso y Masón de alto grado, reconstituir y publicar un mazo científico-diseñado. En sus trabajos están las nuevas representaciones de los arcanois mayores llamados el carro y el diablo. Él habría entendido que el Tarot era realmente una forma ilustrada del árbol Qabalistico de la vida, que es la base de la Qabalah completa, tanto que compuso sus trabajos sobre esta base. Deseaba escribir un tratado completo de Magia. Él dividió su tema en dos porciones, Teoría y práctica que llamó Dogma y ritual. Cada parte tiene veintidós capítulos, uno para cada uno de los veintidós arcanos mayores; y cada capítulo se ocupa del tema representado por el cuadro exhibido por el triunfo. Los capítulos corresponden, pero corresponden de manera incorrecta, y ésto debe ser explicado solamente por el hecho de que Levi se sentía limitado por su juramento original: el secreto a la orden de los iniciados que le habían brindado los secretos del Tarot.
El Tarot en los manuscritos codificados. Un movimiento similar ocurrió en Inglaterra. Su interés se centró en religiones antiguas, y sus tradiciones de la iniciación y de la taumaturgia. Fundaron o fueron restablecidas en las sociedades doctas, un cierto secreto o semi-secreto. Entre los miembros de un tal grupo, la casa de campo de Quatuor Coronati de la Masonería, integrada por tres hombres: uno, el Dr. Wynn Westcott, forense de Londres; el Dr. Woodford, y un Dr. Woodman. Hay un poco de conflicto en torno a cuál de estos hombres fue al camino de Farringdon, o si fuerontodos; pero no hay duda de compraron un viejo libro, a un oscuro librero o encontrado en una biblioteca. Esto sucedió cerca de 1884 o 1885. No hay duda de que este libro se habían perdido algunas páginas, que estas paginas resultaron ser escritas en cifra; que estos manuscritos cifrados contenían el material para la fundación de una sociedad secreta que pretendía conferir iniciación por medio de ritual; y estos manuscritos era una atribución de los arcanos mayores del Tarot a las letras del alfabeto hebreo. Cuando se examina esta materia, se pone absolutamente de manifiesto que Levi se equivocó en atribución de las letras deliberadamente; que él sabía la atribución correcta, y consideraba su deber encubrirlo. Los manuscritos cifrados fueron fechados a partir de los primeros años del siglo XIX; y hay una nota en una página que parezca ser la escritura de Eliphas Levi. Aparece es extremadamente probable que él tuvo acceso a este manuscrito en su visita a Bulwer Lytton, en Inglaterra. En todo caso, según lo observado previamente, Levi sabía las atribuciones correctas (con la excepción, por supuesto, de Tzaddi. Tan pronto como uno poseyera las correspondencias verdaderas de esos arcanos, el Tarot salta en vida. Uno es golpeado intelectualmente por su exactitud. Todas las dificultades creadas por las atribuciones tradicionales según lo entendido por el erudito ordinario, desaparecen inmediatamente. Por esta razón, una está inclinado para acreditar la demanda de quienes promulgaron el manuscrito cifrado, que eran guardas de una tradición de la verdad.
EL LIBRO DE TOTH – Aleister Crowley
Transcripcion del inglés: El Tarot


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